第191章 禅让皇位

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宋徽宗赵佶自知之明地将名字改为赵仁吉，对马超任命他为骠骑大将军十分满意；在靖国军几百号将领面前直接喊出骠骑大将军赵仁吉来，那就说明他从思想上已经禅让了皇位；后面只需补充个禅让仪式即可。

宋徽宗禅让后，北宋才能宣告消弭；取而代之的是炎宋大帝国；炎宋大帝国的皇上是马超，北宋第八位皇帝赵佶屈尊于马超手下的骠骑将军。

汉献帝刘协、曹魏皇帝曹奂禅让皇位时都是清涕眼泪痛苦得唏嘘，赵佶禅让却是满心欢喜。

赵佶原本不想当皇帝，现在终于禅让出去，似乎是自己的夙愿。

而做了骠骑大将军能挎枪骑马驰骋疆场与金奴面对面厮杀是他多年的梦想。

坐在皇上龙椅上被大臣、太监和宫娥簇拥着是十分享受，但跃马疆场的淋漓尽致才是最大的享受。

人说宋徽宗是文曲星下凡，一出生便有南唐后主李煜的阴影作伴；宋哲宗升天后没有子嗣；向太后“霸王硬上弓”将他推上皇位。

为了不辜负向太后一片苦心，赵佶舍弃琴棋书画的爱好；毅然决然登基称帝。

25年的皇帝生涯酸甜苦辣涩五味杂陈，可他没有辜负列祖的期望，将大宋推向历史的顶峰。

可25年的皇帝生涯也使他树立了不少宿敌，民众对他执政期间的政绩褒贬不一；有人甚至说他是一个腐败透顶的昏君，自知坐享其成不顾大宋百姓的死活。

赵佶不在乎人们对自己的评判，他是务实主义者；觉得只要对得起国家，对得起百姓，对得起列祖列宗被人谩骂他不计较。

赵佶不计较被人谩骂，但必须用事实回击那些不顾事实曲直的无脑之人。

赵佶真要腐败透顶，龙国恐怕就没有“漏泽园”、“居养院”、“安济坊”，更不会有“崇宁兴学”和“青唐六州”的回归。

“青唐六州”即现代的青海西宁周边地区，唐代以来是吐蕃部族的聚居地；后成为唃厮啰政权的都城。

北宋时期，河湟地区由唃厮啰（吐蕃王族后裔）建立的政权统治。

该政权与北宋、西夏形成三足鼎立之势，曾是北宋牵制西夏的重要盟友。

“青唐六州”并非固定行政区划，而是北宋对河湟地区收复后设置的州郡统称。

北宋中期西夏占据河西走廊，对北宋西部边境构成严重威胁。

王安石变法期间采纳王韶《平戎策》主张收复河湟，“断西夏右臂”以扭转对西夏的被动局面。

宋徽宗登基后诏命王韶、童贯率军收复熙州（今甘肃临洮）、河州（今甘肃临夏），岷州（今甘肃岷县）、宕州（今甘肃宕昌）、叠州（今甘肃迭部）、洮州（今甘肃临潭）。

这些州郡地处河湟要冲，北宋在此设置“熙河路”。

北宋收复青唐六州后，形成对西夏的侧翼威胁，切断了西夏与吐蕃部族的联系，缓解了西部边境压力。

北宋在青唐六州设置了市易司，推动茶马贸易，增加财政收入；促进了经济事业的快速发展。

宋徽宗尤其重视用优秀的汉文化同化边远民族，汉、吐蕃等民族和睦相处，深入推行儒学教育后；边远民族的文化事业得到空前发展。

与此同时，北宋还重视青唐六州的城镇建设；修建城堡、村寨，加强对边疆的控制。

宋徽宗回想着自己在位时的贡献，由衷地讪笑一声心情坦然。

禅让皇位后赵佶便称赵仁吉，是一员武将；将驰骋疆场把抑压心中的苦闷全部释放出去，为被金人蹂躏致死的皇后、皇妃、帝姬报仇雪恨。

……

李刚带着几个人赶去应天府会见康王赵构。

军师中郎将郑斯文则带领8大将军马但、杨继宗、种世文、折中尉、薛云霄、杨擎霄、罗紫霄、翁蓝霄赶去皇宫，部署皇位禅让，炎宋大帝马超登基事宜。

北宋建立后，宋太祖赵匡胤大力扩建皇宫，形成了包括宣德楼、大庆殿、枢密院、中书省、都堂、文德殿、凝晖殿等众多建筑的开封皇城。

郑斯文一行进入宣德楼——宣德楼为大内（即皇宫）正门，在宋代俗称“端门”，因“太微，天子庭也…南蕃中二星间端门而得名。

宣德楼排列着五座门，门上刷朱漆，嵌金钉。

宣德楼的墙壁由砖石砌镶而成，墙上雕刻着龙凤和飞云的图案，檐椽高耸，覆盖着琉璃瓦，还有曲尺形的连墙、突起的楼阁、朱红的栏杆和彩绘的门槛，无处不是精致华美。

宣德楼下面并列着两座相对而立的门楼，门前设有朱红色的杈子，与外界隔离开来。所谓杈子，是用木条交叉固定的支架，放置在街上相当于隔离墩。

进入宣德楼正门就到大庆殿，大庆殿是举行重大典礼的宫殿。

每逢大典，皇帝都要提前在大庆殿斋戒、住宿以示虔诚；每年正月初一的朝会也在大庆殿举行。

大庆殿外左右两侧的门称长庆门，此外，大庆殿的院子里设有两座楼，外形类似寺院里的钟楼。

太史局就在钟楼上面，局里的保章正时刻都要检查刻漏，并手执牙牌按时向宫中报告时间。

太史局就是司天监，而保章正是太史局的官员，负责观察日月星辰、编制历法，以及测验“刻漏”。

刻漏，又称“漏刻”，是古代科学家发明的计时器。

“漏”是一种带孔的壶，“刻”是指附有刻度的浮箭。

刻漏有泄水型和受水型两种，泄水型漏刻水从漏壶的孔流出，漏壶中的浮箭随水面下降，浮箭上的刻度指示时间；受水型漏刻的浮箭在受水壶中，随水面上升指示时间，为了使水流均衡，可以放置多级受水壶。

古人根据一天中太阳出没的规律、天色的变化规律，以及日常的生产活动、生活习惯独创了一套计时方法，将一个昼夜分为十二个时辰，并与十二地支相配，分别为：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、已时、午时、未时、申时、酉时、戌时亥时。

古代的一个时辰等于现代的两个小时。

郑斯文看过太史局钟楼上的刻漏，讪笑一声对身边的8大将军道：“明日炎宋大帝登基用不上刻漏了，我们用先进的手机看时间！”