第121章 持续的问题

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很久之前，秦裕就很清楚。

他在人类文明中所做的事情，主要还是一步步实现他自己的目标，

只不过，过往许多时候，他的目标和人类文明中绝大多数人的目标趋同重叠了而已，

但这种目标的趋同重叠不可能永远都存在。

因为出发点和核心点终究不是完全一样的。

早晚会出现，秦裕所期望的，和绝大多数人们所期望的，冲突以及矛盾的情况。

出现秦裕所期望的人类文明模样，和人类文明发展走向相悖的情况。

亦或者说，

秦裕的核心目标，想要让人类文明尽可能存在更久一些这件事情，

可能和人类文明整体利益，始终是吻合的。

但本身，人类文明整体的需要，和一定时间区间内，大多数个体们的需要，有时候也会出现冲突的情况。

就比如现在。

从人类文明整体的角度，人类文明的现状是一件急需纠正的状态，

但对于人类文明中的大部分个体们来说，人类文明现状就很好。

哪怕大部分人都清楚，这样对于人类文明整个集体来说不好，

可是又有多少人能够为人类文明整体更遥远的未来，放弃目前自己轻松舒适的生活。

人类文明是一个由无数个体组成的群体文明，不是整个文明只有一个意识的虫族文明。

不可能要求人类文明中每个人都将文明整体当成自己，一切为了文明生存和延续优先，

将文明生存和延续当成每一个人做任何事情的第一驱动力，

不说每一个人，绝大多数人不可避免的，第一驱动力依旧还是自身的生存。

……

“要不……取消最基层人们的社会基础福利。让绝大多数人重新感受到生存的压力。”

有一位社哲所中的，研究团队负责人提出了这样一个不太靠谱的建议。

与会的其他研究所负责人，研究团队负责人听到这句话时，都保持着沉默。

没人支持，也没有反对。

只不过，这时候的沉默本身，其实就已经是反对了，

只是，所有研究所，研究团队负责人们都知道这个提议除非得到秦裕院士的支持，

由秦裕院士强行利用强人工智能进行推行，不然根本不可能实施，所以也没有人再多出言反对。

秦裕也的确没有支持这个提议。

智能时代的一大特征，就是生产力足够富裕的情况下，

将每个人从生存压力中解放了出来。

负熵研究院不可能在这个时候开历史倒车，

将一切再倒回到智能时代之前。

此外，

即便是在这种人类文明整体惰性问题越来越严重的情况下，

人类文明此刻的发展速度，也是比让绝大多数人都困在生存压力中的时候好，

依旧有以十亿计数的研究人员，从事着自己喜欢的研究工作和事业。

要是所有人都再为生活忧虑，这件事情是根本不可能实现的。

现在人们对于人类文明整体状况的忧虑，

是目前人类文明的整体状态出发，希望人类文明恢复到一个更加具有文明活力和生命力的时候，

而不是变得更差。

负熵研究院，人联，不可能单纯为了解决文明堕化问题而让人类文明重新卷起来，

主要目标是让整个文明恢复发展动力，而不是让人们都重新生活累起来。

“我们不用指望一劳永逸的解决这个问题。从我个人看来，可能我们目前并不存在能够从根本性上解决这个问题的方法。”

“这几乎是从人类的基因层面，或者说，自然演变的底层逻辑就已经决定的事情。”

“自然演变，生命演变本身都是‘够用就好’，我们的文明在进入到‘够用’的阶段过后，发展速度减缓，发展动力减少也是必然的事情。”

“除非我们真得哪天，能够给每个人都打上‘思想钢印’，让每个人的人生第一目标就将文明整体发展作为己任，为此奋斗一生也不觉得累反而觉得愉悦。”

“不然，我们就只能做好，持之以恒，对抗我们自己的惰性，以及文明发展过程中的惰性。”

秦裕停顿了一阵过后，对这次负熵研究院的会议做了一个简单的总结，

也说了句玩笑话。

一众研究所负责人，研究团队负责人们跟着笑了笑过后，笑容褪去，又有一些叹息。

作为负熵研究院中的研究所，研究团队负责人，他们都是聪明人，

都能够意识到，文明惰性的问题，其实是一个无解的问题。

如果宇宙的文明之间，真得存在‘文明过滤器’理论。

那一些如同可控核聚变技术的关键技术，可能是文明发展过程中的关键节点，卡着不同阶段文明的进一步发展。

那文明惰性的问题，就是持续作用在像人类文明这样文明的身上，

就如同冲刷在逆流而上的舟上的河流，

始终阻挡着文明往前发展的速度，并且稍有不慎，就可能被惰性漩涡，拖拽着，直接文明跌入烂泥潭，再也挣扎不出来。

“可以预想到，文明惰性的问题，在越往后的时间还会越严重。”

“我们现在还是一级文明，我们文明的疆域连太阳系都还没有覆盖，在诸多领域，我们也还有许多问题没有得到解决。”

“我们的电推进飞船的速度依旧还不够快，我们的通信速度依旧受制于光速，我们能够触手可及的资源，依旧存在未来某一天枯竭的可能。”

“但当我们踏入到二级文明，踏入到三级文明时，这些问题都已经不再存在的时候……我们的文明更进一步的发展，可能会更加缺乏动力。”

“甚至，幸运一些，如果更遥远之后的某一天，我们认知的宇宙中已经看不到有什么对我们有威胁的事物……那可能我们还将面临来自于时间的，和自身的，真正的考验。”

“……所以，我想，我们需要做好，持之以恒，对抗文明惰性的准备。”

秦裕说完这句话过后，再停顿了下，说起一些更具体的事情。

“……尝试在保留目前，满足所有人基本生存需要举措的基础上，更进一步细分每个收入水平，社会贡献水平能够得到，感受到的社会服务和享受。”

“更进一步，拉开，不同社会等级下，不同人能够得到的精神享受和物质享受的差距。”

“丰富，社会等级中，中层和顶层能够享受到的精神和物质享受的类型，种类的数量……”

秦裕的这些话，当然也不是什么一劳永逸的措施，只是一个暂时性的策略。

说白了，

就是在依旧保证所有人都不用基本生存烦恼的情况下，

让愿意为社会做贡献的人，得到更多更好的享受。

并且，拉大最底层与中层之间的差距，中层和最顶层之间的差距，倒是不用考虑，再进一步拉开。

因为需要考虑现实，想要进入负熵研究院成为负熵研究院的研究员，需要卓越的天赋和能力，

不是说，每个人摆脱自身惰性，就能够办到的。

能够加入到负熵研究院，始终只是少数人。

此刻秦裕所说的，则是这整个策略的一些总纲，一些具体的举措，就需要其他一众研究员去完善了，

同时，需要负熵研究院，乃至负熵研究院之外各研究所，针对人类文明中中层和顶层人们，拿出一些更新的产品和享受。

将这些东西具体起来。

比如食品研究院的新美食，可以定一个更高的价格，让中层才能够买得起。

比如，先前被社哲所勒令禁止使用的，可以搭配虚拟现实装置使用的休眠液，也可以拿出来，但是价格可以拉到中层只能偶尔使用一下，顶层才可以经常使用。

当然，

此刻人类文明能够这么玩，纯粹是因为，

社会集体抚养等存在，保证了整个社会等级的上升通道始终是畅通的，